导读：明日七月初七是“凶日”，牢记：1要乞，2要接，3不洗，4不吃

时间过得真快，明天就是农历七月初七了，这天在传统文化中是很特殊的一天，民间称为“七夕节”，其中“七”指农历七月的第七天，“夕”指夜晚，合在一起便是“七月初七的夜晚”。古人通过观察天象发现，七月初七这天的夜晚，织女星升到一年当中的最高点，即夜空靠近天顶的地方，与牛郎星隔银河遥遥相望。牛郎织女鹊桥相会的浪漫故事就源自于此，这也使七夕成为象征爱情与团圆的节日。

老话说“女拜织女，男拜魁星”，七月初七这天，不仅是牛郎织女鹊桥相会的浪漫节日，更是主宰文运的魁星诞辰，古代女子在这天会拜织女星，祈求灵巧与智慧，而古代男子则会祭拜魁星，祈求功成名立。在《史记》中记载：“魁，斗第一星也。”最初的“魁星”原本指二十八宿之一的“奎星”，也是北斗七星的第一颗星，即天枢星。但随着古代科举制度的盛行，魁星，就被刻画成了传统文化中主宰文运、掌管功名禄位的神祇，又名“文曲星”。

科举制度在宋代走向规范化与规模化，“魁”字被广泛用于考试名次的称谓，如第一名称“魁甲”，优秀者称“魁首”，高中状元谓“大魁天下士”或“一举夺魁”。一直到明清两代，科举制度在此时达到极致，清代士子每逢秋闱开考之前，就会争相前往魁星楼朝拜，蔚为大观，此时“魁星点斗”更是成为读书人最热门的吉祥意头。

七月初七还是道教文化中，庄重肃穆的斋祭之日，称为“道德腊”。对此《云笈七签》卷三七中记载：“正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。”道德腊与天腊、地腊、民岁腊、王侯腊共同构成了道教全年最重要的五个斋祭日，并称“五腊”，又与“三元节”（正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元）合称为“三元五腊”。

"腊"字本为古代岁终祭神祭祖之典礼，秦汉后腊祭合一，道教将其扩展为贯穿全年的五个重要日期，每一个腊日对应五方五帝在不同方位天界聚会，校定人间祸福。其中七月初七的道德腊，五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛、学业文籍。因此，古代读书人除了会祭拜“魁星”，还会通过“晒书”的习俗祈求学业有成。

农历七月初七，还有啥特点？

明日七月初七，按照干支时间来看，是一个丙午年、丙申月、乙丑日。因此，七月七不仅是“七夕节”，还是民间择吉文化中的“执日”。

从古至今，人们在做一些大事之前，就会挑选一个好日子进行，主要参考的就是旧历中的“建除十二日”，也称“建除十二星”，这是由十二个字组合而成，按序排列为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。每个字代表一个含义，每日轮值，周而复始。

明日七月初七是“执日”，其中“执”有着固执的意思，我们的老祖宗是为了提醒我们，无论做什么事情都不能“固执己见”，要学会灵活的变通，这样事情才能有更多的收获。因此，在古人看来，“执日”是一个忌讳比较多的日子。

明日农历七月七，这天不仅是“七夕节”，也是农历七月的“重日”、“魁星诞”以及“道德腊”，因此，提醒大家，牢记：1要乞，2要接，3不洗，4不吃，顺顺利利过节日。

1要乞：要乞巧

七月初七是“七夕节”，也被称为“乞巧节”，当天最为标志性的习俗就是乞巧，寓意祈求巧手和智慧。在古代，纺织、针线、缝纫是女子安身立命的基本本领，往往手艺好的女子受人敬重，手艺差的则被人轻视。而乞巧的习俗其实就是女子对自身技艺的一种检视和提升，她们需要在这一天集中展示、互相比较，以此获得认可。

今天的社会不再要求女子以针线定终身，纺织技艺也不再是生存的必需品。但现代人仍然可以乞巧，但所求已不是穿针引线的手艺，而是一种生活态度和精神状态。人们可以借这个日子提醒自己：要保持学习的能力，要追求做事的精细与用心，要在忙碌中停下来反省自身是否还有进步的空间。乞巧的具体方法有以下三种：

其一，穿针乞巧。穿针乞巧是七夕节最早、最基本的乞巧方式，始于汉代，流传后世两千余年。古人会在农历七月初七夜晚，在庭院中当庭布筵，焚香跪拜织女星，然后手执五色丝线和多孔针，趁着月光连续穿针引线。在规定时间内将线依次穿过所有针孔，以最快完成者为“得巧”，未能完成者则称为“输巧”，需向得巧者赠送礼物。

其二，喜蛛应巧。这是稍晚于穿针乞巧的一种乞巧方式，大致起源于南北朝时期，对此《荆楚岁时记》中记载：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”这里的“喜子”指的就是蜘蛛，古人会在七月初七这天，将米粒大小的喜蛛捉入小盒或器皿中加盖，次日清晨开启观察其结网情况，网密者寓意得巧多，网稀者寓意得巧少。

其三，投针验巧。这是明清两代最为盛行的七夕节俗，又称浮针试巧、丢巧针。古人会在七夕的前一天取水放在容器中，露天过夜并于七夕白天暴晒，待水面经暴晒生成薄膜后，参与者会将绣花针等细针轻轻平放于水面，使其漂浮，然后观察针在水底形成的影子形状以验巧。如果针影形成各种具体形状，如云彩、花朵、鸟兽、鞋子、剪刀、水茄等图案，即为“得巧”；如果针影笔直如线或细如丝，则被认为“乞巧失败”。

2要接：接露水

农历七月初七，民间还有“接露水”的习俗。清晨人们便会将盆置于院中或草木间，静静等待晨露凝结。因为七月初七是牛郎织女鹊桥相会之日，传说二人一年仅见一面，相见时泪流满面。古人便认为这天清晨草木上的露珠，就是二人的相思之泪，将这种露水涂抹于眼上手上，能使人眼明手快；用以洗发，能让人年轻貌美；用以洗衣做饭，能得灵巧之心。

这个说法看似是古人祈求美好的一种方式，但却有一定道理。在《本草纲目》中记载：“百草头上秋露……愈百疾……明目。”七月正值盛夏转入初秋，清晨露水性凉，古人视之为天然的洁净之物，而露水取自草木之上，未经尘土沾染，是一日之中最干净的水。七夕当天取露水，更因“七”为阳数、重七为至阳之时，水的洁净程度被认为达到顶峰。

现代人已经不必再接露水，但完全可以继承“早起”这一习惯。俗话说“一日之计在于晨”，早晨是人体阳气升发之时，出门走动、舒展肢体，对身体大有裨益。古人接露水要赶在日出前，如今晨练同样要趁天凉快、空气好，早起出门跑跑步、走走路、做做操，可以让自身阳气更好的升发，秋乏感也就不会有了，这比“接露水”更实在一些。

3不洗：出汗时不洗澡

七月初七是“道德腊”，这天还有净身沐浴的习俗，通俗点讲就是“洗澡”。道教认为七月初七五帝聚会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛与学业文籍。在这样的日子里，必须以洁净之身面对，以此表达诚意。对此《赤松子章历》明确记载道德腊之日“可服气、沐浴、祭祀先亡”，在古人看来，沐浴不只是清洁皮肤，更是涤除身心秽气、迎接美好的一种方法，因此，古人都会在七月初七当天洗澡。

从现实角度来看，七月初七正处夏末秋初，此时夜晚虽然凉爽了一些，但白天依旧非常炎热，部分地区甚至还会迎来“秋老虎”天气，在这天的天气中，人体出汗自然就会比较多，皮肤表面容易积聚汗液与污垢，如果不及时清洗，容易滋生细菌。此时回家洗个澡，不仅能洗掉汗渍和异味，还能达到解乏的作用，从而提高夜晚的睡眠质量。

但出汗时要避免洗澡。因为人在出汗时，毛孔张开，气血向外疏散，身体处于散热状态。此时如果骤然入水，冷水刺激会使毛孔急速收缩，体内热气无法正常排出，反而郁结于内，出现越洗越热的情况。因此，不仅是七月初七当天，日常生活中都要注意，出了汗不要马上让身体接触冷水或热水，要等汗干了再去清洗。

4不吃：晚饭不吃太多

七月初七是“七夕节”，当天有着吃巧果的习俗。此外，七夕节还是“中国的情人节”，被赋予了浪漫的色彩，这天一些情侣、夫妻免不了会相遇出门吃饭，以此增进感情。但是无论吃什么，如果是晚上出门吃饭，都要避免晚饭吃太多。

整个夏天，人体为了散热，气血多分布于体表，脾胃运化相对缓慢。而七月初七是孟秋时节的初期，此时暑气渐退、凉意初起，人体正处于从盛夏向深秋过渡的阶段，脾胃功能正处于调整期，还未完全恢复到旺盛状态。此时如果晚饭吃得过多，脾胃负担加重，食物不能及时消化，就会停滞在腹中，导致腹胀、睡眠不安等情况。

那么晚饭吃多少才算合适？晚饭吃到七分饱即可。七分饱的意思是胃中已有食物，但不觉得撑胀，离开餐桌后不会再想吃东西，此时的状态就是不饿，但也不满。这个标准既保证了夜间不会因饥饿而影响睡眠，又不至于给脾胃造成过重负担。而且，饮食也要清淡，但不是说不吃肉，可以吃牛肉、鸡肉等优质蛋白，避免吃一些油腻甘味的肥肉，还要多吃一些蔬菜、瓜果，以此缓解秋燥带来的不适。

总结，明日就是农历七月初七，这天不仅是“七夕节”，还是旧俗中的“执日”，也是夏末秋初的转换节点，因此，大家牢记：1要乞，2要接，3不洗，4不吃，老传统要懂得。

传统习俗是古人经历漫长岁月积累下来的生活经验，其中有些在今天看来未必完全适用，我们不需要事事照搬。但这些习俗承载着前人对生活的理解和对自然的敬畏，值得我们给予理解，保持一份尊重和接纳，才是对待传统的合理态度。